ممكن نباشد ، بايد آنها را بشويد كه آب به بدن برسد . ( مسأله 386 ) تمام شرطهائى كه براي صحيح بودن وضو گفته شد ، مثل پاك بودن آب وغصبى نبودن آن ، در صحيح بودن غسل هم شرط است ، ولى در غسل لازم نيست بدن را از بالا به پائين بشويد ، ونيز در غسل ترتيبي لازم نيست بعد از شستن سر وگردن فورا بدن را بشويد ، پس اگر بعد از شستن سر وگردن صبر كند ، وبعد از مدتي بدن را بشويد اشكال ندارد . بلكه لازم نيست تمام سر وگردن يا بدن را يك مرتبه بشويد پس جائز است مثلا سر را شسته وبعد از مدتي گردن را بشويد ، ولى كسى كه نمىتواند از بيرون آمدن بول يا غائط خوددارى كند ، اگر به اندازه‌اى كه غسل كند ونماز بخواند بول وغائط از أو بيرون نمىآيد بايد فورا غسل كند وبعد از غسل هم فورا نماز بخواند . ( مسأله 387 ) كسى كه پول حمامى را بدون اين كه بداند حمامى راضى است بخواهد نسيه بگذارد ، اگر چه بعد حمامى را راضى كند ، غسل أو باطل است . ( مسأله 388 ) اگر حمامى راضى باشد كه پول حمام نسيه بماند ، ولى كسى كه غسل مىكند قصدش اين باشد كه طلب أو را ندهد ، يا از مال حرام بدهد غسل أو باطل است . ( مسأله 389 ) اگر پولى را كه خمس آن را نداده به حمامى بدهد ، اگر چه مرتكب حرام شده ، ولى ظاهر اين است كه غسل أو صحيح باشد وذمه‌اش به مستحقين خمس مشغول مىشود . ( مسأله 390 ) اگر مخرج غائط را در آب خزينه تطهير كند ، وپيش از غسل شك كند كه چون در خزينه تطهير كرده حمامى به غسل كردن أو راضى است يا نه ، غسل أو باطل است ، مگر اين كه پيش از غسل حمامى را راضى كند . ( مسأله 391 ) اگر شك كند كه غسل كرده يا نه بايد غسل كند ، ولى اگر بعد از غسل شك كند ، كه غسل أو درست بوده يا نه ، در صورتي كه احتمال بدهد كه وقت غسل ملتفت بوده وصحيح بجا آورده ، لازم نيست دوباره غسل نمايد . ( مسأله 392 ) اگر در بين غسل حدث أصغر از أو سر زند مثلا بول كند لازم نيست غسل را رها كرده وغسل ديگرى بنمايد ، وچنانچه بخواهد غسل ترتيبي نمايد بنابر احتياط مستحبى وضو هم بگيرد .